●西溪叢語卷上
1肥遯即飛遯
2觚
3說文引孟子不若是■〈介上心下〉恐為正
4會稽論海潮碑
5諾臯
6楚懷王夢游高唐
7古文篆乃蒼頡作
8衛夫人
9綠沉
10曹植感甄賦乃黃初四年作
11水碧
12欵乃
13崇讓坊
14屈原賦篇數
15杜詩野航恰受兩三出處
16李商隱詩誤用事
17洗兵馬
18蛤蜊文蛤一潮生一暈
19木一歲生一節
20御前甲仗庫
21真贗
22兼年之食
23綢繆有數義
24老杜空中書出處
25酒謂之歡伯
26金釵乃糯米之名
27荳蔻
28蘭亭會
29陶淵明閑情賦所自
30僕謂我
31西子歸宿
32石經
33寤生
34紹興和旨樓
35花中三十客
36古冢亭題詩
37洛中董氏琴
38滕達道雷琴
39大曆琴
40莫承之琴
41忘味琴
42澠邑古琴
43僧智和琴
44趙彥安琴
45何都巡古鏡
46字晦之鏡
47鐘樣鏡
48夾鏡
49唐會要寫軸
50樹萱錄引杜詩
51當句對
52齊斧
53豩
54魚逆水上
55東坡介甫同句
56東坡詩用太白句
57自衒自媒出處
58八蠶之綿
59讎書
60許渾詩誤入杜牧之集
61杜詩弩影出處
62麴塵乃鞠塵之誤
63杜詩有所本
64牧護歌
65盧秉鹽法
66秦誓文
67小學書目
68益州石笋
69梁父吟取意
70能大師
71宋齊丘鳳臺山亭子詩
72揄抭舀
73北苑茶
74餂
75光祿大夫門施行馬
76杜甫贈李龜年詩考究
77木瓜
78勺藥
79行李
80王甫將明夢前世事
81羅隱牡丹詩
82韓中令鳳州詩
83善棋道人
84選家選詩各有意
85常建竹逕句或有異文
86半月泉
87道人高坦書詩留別
88王防言杜詩
89杜甫未嘗誤用事
90青州劉槩詩
91杜詩駕鼓車出處
92木蘭舟詩
93李杜與鮑謝
94詩史
95仵磐詩
96試滷之法
97去淋下滷水中他水之法
98張在題青龍寺院壁詩
99杜詩四事出處
100宋玉宅
101擁劍非魚
102杜詩社日用伏日事不誤
103杜詩魚龍夜鳥鼠秋
104李嘉祐詩露冕出處
105東坡董雙成故宅詩
106何郯題王宮花項帕
107荷橐非紫荷囊
108仁和出橐籥沙
109繫紅鞓犀帶及佩魚
110杜詩乘龍出處
111韓退之用何遜句
112杜詩陳克詩有所自
113王珩彥夢中詩
114杜少陵悶詩與僧栖白閒詩
115苴
116許叔微治肺蟲方
117孟蜀王水殿詩
118閩廣人嚼檳榔
119苦船苦車
120左傳成子受脤于社不敬本誤
121蝦蟇古為上食
122治金蠶蠱毒之法
123楚多細腰
124司馬安許商善宦
125李賀攅蟲句劉禹錫秋蟲句皆善
126諼草
127湯火藥治天火
128詩人用字
○1肥遯即飛遯
1 周易遯卦：「肥遯，無不利。」「肥」字古作「■〈非上巴下〉」，與古「蜚」字相似，即今之「飛」字。後世遂改為「肥」字。九師道訓云：「遁而能飛，吉孰大焉。」張平子思玄賦云：「欲飛遁以保名。」註引易「上九，飛遯，無不利」，謂去而遷也。曹子建七啟云：「飛遯離俗。」程氏易傳引漸「上九，鴻漸於陸」，為「鴻漸於逵」，以「小狐汔濟」，「汔」當為「訖」，豈未辨證此耶？
○2觚
2 論語云：「觚不觚。觚哉！觚哉！」太平御覽引此注云：「孔子曰削觚，而志有所念，觚不時成，故曰觚哉！觚哉！觚，小器耳。心不專一，尚不時成，況於大事乎！」觚，木簡也。史游急就章云：「急就奇觚與衆異。」注云：「觚者，學書之牘，或以記事，削木為之，或六面，或八面，面皆可書。觚者，稜也，有稜角也。」
○3說文引孟子不若是■〈介上心下〉恐為正
3 許氏說文：■〈介上心下〉，音呼介切，忽也。引孟子「孝子之心，不若是■〈介上心下〉」。今所傳孟子曰「為不若是恝」。趙岐注云：「恝，無愁貌。公明高以為孝子不得意於父母，自當愁怨，豈可恝恝然無憂哉！」許氏說文用古文纂集成之，引用「■〈介上心下〉」字，恐為正也。
○4會稽論海潮碑
4 舊於會稽得一石碑，論海潮依附陰陽時刻，極有理。不知其誰氏，復恐遺失，故載之：
觀古今諸家海潮之說者多矣。或謂天河激湧， 【 見葛洪潮說。】 亦云地機翕張， 【 見洞真、正一二經 【 洞真正一二經 原作「洞正二真經」。揮麈錄卷四引文作「洞真正一經」，今從，并保留「二」字。按：補晉書藝文志卷五有洞真經，宋史卷二０五藝文志四有正一論及冠以「正一」二字之書名七種；道藏有洞真部、正一部。】 。】 盧肇以日激水而潮生，封演云月周天而潮應，挺空入漢，山湧而濤隨； 【 施師謂僧隱之之言。】 析木大梁，月行而水大。 【 見竇叔蒙濤志。】 源殊派異，無所適從，索隱探微，宜伸確論。
大中祥符九年冬，奉詔按察嶺外，嘗經合浦郡 【 廉州。】 沿南溟而東，過海康， 【 雷州。】 歷陵水， 【 化州。】 涉恩平， 【 恩州 【 恩州 「恩」原作「思」，據揮麈錄引文改。】 。】 住南海， 【 廣州。】 迨由龍川 【 惠州。】 抵潮陽， 【 潮州。】 洎出守會稽， 【 越州。】 移蒞勾章。 【 明州。】 已上諸郡，俱沿海濱，朝夕觀望潮汐之候者有日矣。 【 汐，音夕 【 音夕 原缺，據揮麈錄及繆校補。】 ，潮退也。】 得以求之刻漏，究之消息， 【 消，進；息，退也。】 十年用心，頗有準的。
大率元氣噓翕，天隨氣而漲歛，溟渤往來，潮隨天而進退者也。以日者，衆陽之母，陰生於陽，故潮附之於日也；月者，太陰之精，水乃陰類，故潮依之於月也。是故隨日而應月，依陰而附陽，盈於朔望，消於朏 【 朏，敷尾切。】 魄，虛於上下弦，息於輝朒。 【 朒，女六切。朔而日見東方也 【 日見東方 「日」原作「月」，今從揮麈錄。庫本作「日」。】 。】 故潮有小大焉。今起月朔夜半子時，潮平於地之子位四刻一十六分半，月離於日，在地之辰，次日移三刻七十二分，對月到之位，以日臨之次，潮必應之。過月望，復東行，潮附日而又西應之，至後朔子時四刻一十六分半，日月潮水俱復會於子位，其小盡則月離於日，在地之辰，次日移三刻七十三分半，對月到之位，以日臨之次，潮必應之。至後朔子時四刻一十六分半，日月潮水，亦俱復會於子位。於是知潮常附日而右旋 【 於是 「於」字原脫，據揮麈錄、嘉泰會稽志卷一九雜紀引文補。】 ，以月臨子午，潮必平矣，月在卯酉，汐必盡矣。或遲速消息之小異，而進退盈虛，終不失其期也 【 失其期 繆校、揮麈錄、嘉泰會稽志皆作「失於時期」。】 。
或問曰：「四海潮平皆有漸，惟浙江濤至，則亘如山岳，奮如雷霆，水岸橫飛，雪崖傍射，澎騰奔激。吁，可畏也！其漲怒之理，可得聞乎？」
曰：「或云夾岸有山，南曰龕，北曰赭，二山相對，謂之海門，岸狹勢逼，湧而為濤耳。」
若言「狹逼」，則東溟自定海， 【 縣名，屬四明郡。】 吞餘姚、奉化二江， 【 江以縣為名，一屬會稽，一隸四明。】 侔之浙江，尤其狹逼，潮來不聞濤有聲也。今觀浙江之口，起自纂風亭， 【 地名，屬會稽。】 北望嘉興大山， 【 屬秀州。】 水濶二百餘里，故海商舶船，畏避沙潬 【 畏避沙潬 繆校、揮麈錄、嘉泰會稽志「畏避沙」皆作「怖於上」。】 ，不由大江 【 不由大江 繆校、揮麈錄、嘉泰會稽志無此四字。】 ， 【 水中沙為潬，徒旱切。】 惟泛餘姚小江，易舟而浮運河，達於杭、越矣。蓋以下有沙潬，南北亘連 【 南北亘連 繆校、揮麈錄、嘉泰會稽志「亘連」作「連之」。】 ，隔礙洪波，蹙遏潮勢。夫月離震、兌，他潮已生，惟浙江潮水未至 【 未至 原作「不同」，今從繆校、揮麈錄、嘉泰會稽志。】 ，洎月經乾、巽 【 洎 原缺。據繆校、揮麈錄、嘉泰會稽志補。】 ，潮來已半，濁浪堆滯 【 堆滯 繆校、揮麈錄、嘉泰會稽志「堆」作「推」。】 ，後水益來，於是溢於沙潬，猛怒頓湧，聲勢激射，故起而為濤耳，非江山淺逼使之然也，宜哉 【 宜哉 原缺。據繆校、揮麈錄、嘉泰會稽志補。】 。
○5諾臯
5 段成式酉陽雜俎有諾臯記，又有支諾臯，意義難解。春秋左氏傳襄公十八年：「秋，齊侯伐我北鄙。中行獻子將伐齊，夢與厲公訟，弗勝，公以戈擊之，首墜於前，跪而戴之，奉之以走，見梗陽之巫臯 【 之 原作「人」，今從繆校、嘉靖本。春秋左傳正義卷三三作「之」。】 。他日，見諸道，與之言，同。巫曰：『今茲主必死，若有事於東方，則可以逞。』獻子許諾。」疑此事也。
晁伯宇談助云：靈奇秘要辟兵法：「正月上寅月，禹步，取寄生木三，呪曰：『喏臯敢告日月震雷，令人無敢見我，我為大帝使者。』乃斷取五寸，陰乾百日，為簪二七，循頭還着人中 【 循頭還着人中 「人中」二字原脫。繆校有「中」字。能改齋漫錄卷五諾皋條引此條有「人中」字。今據補。】 ，人不見 【 人不見 「人」上原有「令」字，據繆校及能改齋漫錄刪。】 。」晁說非也。
○6楚懷王夢游高唐
6 昔楚襄王與宋玉遊高唐之上 【 遊高唐之上 繆校「上」作「觀」。】 ，見雲氣之異，問宋玉。玉曰：「昔先王夢遊高唐，與神女遇，玉為高唐之賦。」先王謂懷王也。宋玉是夜夢見神女，寤而白王，王令玉言其狀，使為神女賦。後人遂云襄王夢神女，非也。古樂府詩有之：「本自巫山來，無人覩容色。惟有楚懷王 【 惟有楚懷王 繆校「懷」作「襄」。玉臺新詠集卷一０行雨詩即此詩，「懷王」作「王臣」。】 ，曾言夢相識。」李義山亦云：「襄王枕上元無夢，莫枉陽臺一片雲。」今文選本「玉」、「王」字差誤。
○7古文篆乃蒼頡作
7 古文篆者，黃帝史衙人蒼頡所作也。蒼頡姓侯剛氏。衙音語。
○8衛夫人
8 杜甫詩丹青引：「學書須學衞夫人，但恨無過王右軍。」衞夫人名鑠，字茂漪，即廷尉展之弟，恒之從妹，汝陰太守李矩之妻，中書郎李充之母。王逸少師善鍾法，能正書，入妙能品。王子敬年五歲，已有書意，夫人書大雅吟賜之。
○9綠沉
9 杜甫詩：「雨拋金鎖甲，苔臥綠沉槍。」薛倉舒注杜詩引車頻秦書云：「苻堅造金銀綠沉細鎧，金為綖以縲之。綠沉，精鐵也。」北史：「隋文帝嘗賜張奫綠沉甲、獸文貝裝。」武庫賦云：「綠沉之槍。」唐鄭槩聯句有「亭亭孤笋綠沉槍」之句。續齊諧記云：「王敬伯夜見一女，命婢取酒，提一綠沉漆榼。」王羲之筆經：「有人以綠沉漆竹管見遺 【 王羲之筆經有人以綠沉漆竹管見遺 「人」原作「又」，據繆校改。能改齋漫錄卷四綠沉條引筆經亦作「人」。】 ，亦可愛翫。」蕭子雲詩云：「綠沉弓項縱，紫艾刀橫拔 【 紫艾刀模拔 繆校「刀」作「刃」。】 。」恐綠沉如今以漆調雌黃之類，若調綠漆之，其色深沉，故謂之綠沉，非精鐵也。
○10曹植感甄賦乃黃初四年作
10李義山代魏宮私贈詩云：「來時西館阻佳期，去後漳河隔夢思。知有宓妃無限意，春松秋菊可同時。」代元城吴令質暗為答云：「背闕歸藩路欲分，水邊風日半西曛。襄王枕上元無夢，莫枉陽臺一片雲。」第一篇注云：「黃初三年，已隔存歿，追逮其意，何必同時。」
按，此詩當是四年作 【 此詩當是四年作 此處疑有誤脫。其意為李商隱（義山）詩注所云之「黃初三年」，當為黃初四年。】 。甄后：黃初二年，郭后有寵，后失意，帝大怒，六月遣使賜死，葬於鄴。洛神賦云：「黃初三年，朝京師，還，濟洛川。」李善云：「三年，立植為鄄城王。四年，徙封雍丘，其年朝京師。」又，文紀云 【 文紀 「紀」原作「紹」，誤，據繆校改。文選卷一九洛神賦作「紀」。】 ：「三年，行幸許。」又曰：「四年三月，還雒陽。」魏志及諸詩序並云「四年朝」 【 魏志及諸詩序 此六字，原脫，據繆校補。文選有此六字。】 。此云三年，誤矣。
「怨盛年之不當。」李善云：「謂少壯之時，不能得當君王之意，此言微感甄后之情。」黃初二年，植與諸侯就國，監國謁者灌均奏植醉酒悖慢，劫脅使者，有司請治罪，故貶爵安鄉侯，改封鄄城侯。後求見帝。黃初四年，來朝。帝責之，置西館，未許朝。上責躬詩。裴鉶傳奇載感甄賦之因，文字淺俗不可信，元微之代曲江老人百韻有「班女恩移趙，思王賦感甄」，何也？
李善注感甄賦云：「東阿王漢末求甄逸女 【 甄逸女 「甄」後原有「后」字，據繆校刪。文選無「后」字。】 ，既不遂 【 既不遂 「既」原脫，據繆校補。文選有「既」字。】 ，太祖回，與五官中郎將。植殊不平，晝思夜想，忘寢與食。黃初中，入朝。帝示植甄后玉縷金帶枕 【 帝示植甄后 「甄后」二字原脫，據繆校補。文選有「甄后」二字。】 ，植見之，不覺泣下。時已為郭后讒死。帝意亦悟，因令太子留宴飲，以枕賚植。植還，度轘轅，將息洛水上，忽見女子來，自云：『我本託心君王，其心不遂，此枕是我嫁時從嫁，前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席，歡情交集，豈常辭能具 【 豈常辭能具 此五字，原脫，據繆校補。文選有此五字。】 ？』又云：『豈不欲常見，但為郭后以糠塞口，今被髮掩面 【 今被髮掩面 「今」原作「令」，誤。據文選注文改。】 ，羞將此形貌重覩君王耳。』言訖，遂不復見所在。遣人獻珠於王，王答以玉佩，悲喜不能自勝，因作感甄賦。後，明帝見之，改為洛神賦。」云。
孔融傳云：「初，曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵掠，而操子丕納袁熙妻甄氏。」魏略云：「鄴城破，文帝入紹舍，后怖 【 后怖 「怖」原脫，據繆校補。三國志卷五文昭甄皇后傳注文引魏略有「怖」字。】 ，脅伏姑膝上，帝令舉頭就視，見其顏色非常。太祖聞其意，為迎取之。」
○11水碧
11李太白過彭蠡湖詩云：「水碧或可採，金膏秘莫言。余將振衣去，羽化出囂煩。」江文通擬王徵君詩云：「水碧驗未黷，金膏靈詎緇。」翰曰：「水碧，水玉也。金膏，仙藥也。」又擬郭璞云：「傲睨摘木芝，凌波採水碧。」謝靈運入彭蠡湖口作：「靈物吝珍怪 【 靈物吝珍怪 原作「雲物多珍怪」。文選卷二０謝靈運入彭蠡湖一首作「靈物吝珍怪」，今從。繆校作「靈物名珍怪」；「名」當為「吝」之誤。】 ，異人祕精魂。金膏滅明光，水碧輟流溫。」注云：「水碧，水玉也。此江中有之，然皆滅其明光，止其溫潤 【 止其溫潤 繆校「其」作「見」。文選六臣注「潤」下有「而不見」三字。】 。」穆天子傳：「河伯示汝黃金之膏。」山海經云：「耿山多水碧。」又云：「柴桑之山，潯陽水，其下多碧，多冷石赭。」未知何物。余常見墨子、道書 【 常見 繆校「常」作「嘗」。】 ，大藥中有水脂碧者當是。洪炎雜家引舊說云：「宮亭湖中，有孤石介立，周圍一里，竦直百丈，上有玉膏可採。」梅聖俞聽潘歙州話廬山詩云：「絕頂水底花，開謝向淵腹。風力豈能加，日氣豈能■〈日奥〉。攬之不可得，滴瀝空在掬。」豈非水碧耶！予久遊廬山，不聞有此。
○12欵乃
12柳子厚詩云：「漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。烟消日出不見人，欵乃一聲山水綠。」欸，音襖；乃，音靄：相應之聲也。今人誤以二字合為一。劉言史瀟湘游云：「夷女采山蕉，緝紗浸江水。野花滿髻妝色新 【 滿髻 「髻」原作「鬢」，今從繆校。全唐詩卷四六八劉言史之詩作「髻」。】 ，閒歌曖迺深峽裏。曖迺知從何處生，當時泣舜斷腸聲。」此聲同而字異也。「曖迺」即「欵乃」字。
○13崇讓坊
13李義山崇讓宅讌詩：「風過迴塘萬竹悲。」洛陽有崇讓坊，有河陽節度使王茂先宅，李即茂先之婿。韋氏述征記云：「此坊出大竹及桃。」
○14屈原賦篇數
14離騷九歌，章句名曰九，而載十一篇，何也？曰：九以數名之，如七啟、七發，非以其章名。或云國殤、禮魂不在數。若除國殤、禮魂，只二十三篇。韓文公云：「屈原離騷二十五。」王逸云：「漁父以上二十五，合國殤、禮魂也。」劉淵林注魏都賦引九章之辭，曰「蔀也必獨立」，引卜居之辭，曰「橫江潭而漁」。今閱二篇，又無是二句，信有闕文。淵林出漢後，何為獨見全書也？嘗有策問云：蕭統文選載九歌，無國殤、禮魂。晁無咎謂大招古奧，疑原作。今起離騷經、遠遊、天問、卜居、漁父、大招，而云九章、九歌又十八，則原賦存者，二十四篇耳。惜誓盡敍原意 【 惜誓 「誓」原作「哲」，據繆校改。下同。楚辭王逸章句卷一一作「誓」。】 ，末云：「鸞鳳之高翔，見盛德而後下。」與賈誼弔屈原文云：「鳳凰翔於千仞兮，覽德輝而下之。」斷章趣同，將誼效之也？抑固二十五篇之一，未可知也？若如文選去國殤、禮魂，以大招、惜誓補，則二十五篇，似為足矣。「橫江潭而漁」，揚雄答客難有之，如賈逵、班固於離騷經，嘗以所見改易無疑，則九章、卜居，如王逸輩或有改易，未可知也。書之闕文，未易深考。
○15杜詩野航恰受兩三出處
15杜甫：「野航恰受兩三人。」晉郭翻乘小舟歸武昌，安西將軍庾亮造之，以其船狹小，欲就引大船 【 欲就引大船 「欲」原脫，據晉書卷九四郭翻傳補。按：郭翻實未上庚亮之船。】 。翻曰：「使君不以鄙賤而猥辱臨之 【 猥辱臨之 繆校「猥」作「為」。】 ，此固野人之船也。」
○16李商隱詩誤用事
16李商隱詩云：「何人書破蒲葵扇，記看南塘移樹時。」蒲葵，棕櫚也。晉陽秋：謝太傅鄉人有罷中宿縣詣安，安問歸資，答曰：「唯有五萬蒲葵扇。」安乃取其中者執之，其價數倍。又，王羲之見老姥持六角扇賣之，因書其扇各五字 【 五字 繆校「字」作「自」。按，作「自」，屬下句讀。】 ，老姥初有難色，羲之謂曰：「但云右軍書，以求百金。」姥從之，人競買之。乃二事誤用也。
○17洗兵馬
17杜甫洗兵馬。左太冲魏都賦云：「洗兵海島，刷馬江州。」六韜：「武王問太公：『雨輜車至軫，何也？』曰：『洗甲兵也。』」魏武兵要曰：「大將將行，雨濡衣冠，是謂洗兵。」
○18蛤蜊文蛤一潮生一暈
18海上人云：「蛤蜊、文蛤，皆一潮生一暈。」
○19木一歲生一節
19凡木一歲生一節，來歲復於節上再長也 【 凡木云云 此條原脫，據繆校補。】 。
○20御前甲仗庫
20趙純師孟云：澶淵之役，班師，留兵器於開德府，謂之御前甲仗庫。著令監官四員，兩員宗室。庫內有張承業財計書、李克用兵法。此書，今亡。
○21真贗
21真贗。贗，偽也。韓非子云：「宋人求饞鼎。魯人云：『真也。』齊人曰：『贗也。』」
○22兼年之食
22夏歸藏云：士無兼年之食，遇天飢，妻子非妻子也；大夫無兼年之食，遇飢與喪，臣妾非其有也；國無兼年之食，遇天飢，百姓非所有也。戒之哉！
○23綢繆有數義
23「綢繆」兩字，而有數義。詩云：「綢繆牖戶。」注云：「纏綿也。」王粲云：「綢繆清燕娛。」五臣云：「綢繆，親重貌。」吴質答東阿王書云：「是何慰喻之綢繆乎？」注云：「綢繆，殷勤之意也。」
○24老杜空中書出處
24老杜送孔巢父：「幾歲寄我空中書。」用史宗引小兒騰空覺脚下有波濤寄書事，乃蓬萊仙人也。洪慶善云「空中書乃鴈足書」，非也。
○25酒謂之歡伯
25酒謂之歡伯。焦貢易林坎之兌、遯之未濟辭云 【 焦貢 隋書卷三四經籍志三「貢」作「贛」。】 ：「酒為歡伯，除憂來樂。福喜入門，與君相索。」伯音博，協音也。
○26金釵乃糯米之名
26王琪君玉金陵飲酒詩云：「蜀江雪浪來天際，一派泉舂寳釵碎。」蓋謂水碓舂金釵糯也。金釵乃糯米之名。詩載荊公集中，非是 【 王琪云云 此條原接「酒謂之歡伯」條後，與該條為一條。今據繆校，另為一條。條中「雪浪」，繆校作「浪雪」。】 。
○27荳蔻
27杜牧之詩云：「娉娉嫋嫋十三餘，荳蔻梢頭二月初。」不解「荳蔻」之義。閱本草，荳蔻花作穗，嫩葉卷之而生，初如芙蓉穗頭，深紅色，葉漸展，花漸出，而色微淡。亦有黃白色，似山薑花，花生葉間，南人取其未大開者謂之含胎花 【 含胎花 「含」原作「舍」，誤刊，據嘉靖本改。】 ，言尚小於妊身也。
○28蘭亭會
28東坡和陶詩云：「再遊蘭亭，默數永和。」考蘭亭之會，自右軍、謝安，凡四十二人。後，大曆中，朱迪、呂渭、吴筠、章八元等三十七人 【 呂渭 「渭」原作「謂」，據繆校改。按：渭乃唐大曆間人，新唐書卷一六０有傳。】 ，經蘭亭故池聯句，有「賞是文辭會，歡同癸丑年」之句，必有此事也。
○29陶淵明閑情賦所自
29陶淵明閒情賦必有所自，乃出張衡同聲歌云：「邂逅承際會，偶得充後房。情好新交接，飂慄若探湯。願思為莞席，在下蔽匡牀。願為羅衾幬，在上衛風霜。」
○30僕謂我
30東坡濁醪有妙理賦云：「濁者以飲吾僕，清者以飲吾友。」僕謂我也，或以為奴僕，誤矣。
○31西子歸宿
31吴越春秋云：「吴國亡 【 吴國亡 「亡」原脫，據繆校補。】 ，西子被殺。」杜牧之詩云：「西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。」東坡詞云：「五湖間道，扁舟歸去，仍攜西子。」予問王性之，性之云：「西子自下姑蘇，一舸自逐范蠡，遂為兩義，不可云范蠡將西子去也。」嘗疑之，別無所據。因觀唐景龍文館記宋之問分題得浣紗篇云：「越女顏如花，越王聞浣紗。國微不自寵，獻作吴宮娃。山藪半潛匿，苧羅更蒙遮。一行霸勾踐，再笑傾夫差。艷色奪常人，效顰亦相誇。一朝還舊都，靚粧尋若耶。鳥驚入松網 【 松網 「網」原作「蘿」。全唐詩卷五一、唐詩紀事卷一一作「網」，今從。繆校作「綱」，以形近致誤。】 ，魚畏沉荷花。始覺冶容妄 【 冶容妄 「妄」原作「妾」，據全唐詩、唐詩紀事改。】 ，方悟羣心邪 【 方悟 「悟」原作「悮」，據繆校改。唐詩紀事、全唐詩作「悟」。】 。」此詩云復還會稽，又與前不同，當更詳考。
○32石經
32蔡中郎石經：漢靈帝熹平四年，邕以古文、篆、隸三體書五經，刻石於太學。至魏正始中，又為一字石經，相承謂之七經正字。唐志又有今字論語二卷，豈邕五經之外，復有此乎？隋經籍志，凡言一字石經，皆魏世所為；有一字論語二卷，不言作者之名，遂以為邕所作，恐唐史誤。北齊遷邕石經於鄴都，至河濱，岸崩，石沒於水者幾半。隋開皇中，又自鄴運入長安，尋兵亂廢棄。唐初，魏鄭公鳩集所餘，十不獲一，而傳拓之本，猶存祕府。當時一字石經猶數十卷，三字石經止數卷而已。由是知漢石經之亡久矣。魏石經近世猶存，堙滅殆盡。
往年，洛陽守因閱營造司所棄碎石，識而收之 【 識而收之 「收」原作「取」，今從繆校。】 ，凡得尚書、論語、儀禮，合數十段。又有公羊碑一段，在長安，其上馬日磾等所正定之本，據洛陽記日磾等題名，本在禮記碑 【 本在禮記碑 「碑」字原脫，據繆校補。後漢書卷六０下蔡邕傳注文引洛陽記有「碑」字。】 ，而乃在公羊碑 【 而乃在公羊碑 「而」後有「日磾」二字，據繆校刪。蔡邕傳注文引洛陽記無「日磾」二字。】 ，益知非邕所為也。尚書、論語之文，今多不同，非孔安國、鄭康成所傳之本也。獨公羊當時無他本，故其文與今文無異。然皆殘缺已甚。
宋敏求洛陽記云：漢靈帝詔諸儒正定五經刊石。熹平四年，蔡邕與五官中郎將堂谿典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張訓韓說、太史令單颺等奏定六經刊於碑後 【 光祿大夫楊賜諫議大夫馬日磾 「楊賜諫議大夫」六字原脫，據後漢書蔡邕傳補。】 ，諸儒晚學，咸取正焉。及碑始立，其觀視及筆寫者，車乘日千餘兩，填塞街衢。其碑為古文、篆、隸三體，立太學門外。又云：魏正始中，立篆、隸、古文三字石經，又刊文帝典論六碑，附其次於太學，又非前所謂一字石經也。
又，晉石經，隸書，至東魏孝靜遷於鄴，世所傳一字石經，即晉隸書，又非魏碑也。今漢碑不存，晉、魏石經亦繆謂之蔡邕字矣。唐秘書省內有蔡邕石經數十段，後魏末自洛陽徙至東宮，又移將作內坊。貞觀四年，魏徵奏於京師祕書內省置，武后復徙於祕書省，未知其一字與三字也。
○33寤生
33左氏：「莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。」杜預曰：「寐寤而莊公已生，故驚而惡之甚，言其生之易也。」據風俗通，不舉寤生子，俗說兒墮地未可開目便能視者，謂之寤生子，妨父母。鄭武公老終天年，姜氏亦然，豈有妨父母乎！其說與杜預異。
○34紹興和旨樓
34紹興府軒亭臨街大樓，五通神據之，士人敬事。翟公巽帥越，盡去其神，改為酒樓。神座下有一大酒字，亦非偶然，目為和旨樓。取食貨志「酒酤在官，和旨便人」。
○35花中三十客
35昔張敏叔有十客圖，忘其名。予長兄伯聲嘗得三十客：牡丹為貴客，梅為清客，蘭為幽客，桃為妖客，杏為豔客，蓮為溪客，木犀為巖客，海棠為蜀客，躑躅為山客，梨為淡客，瑞香為閨客，菊為壽客，木芙蓉為醉客，酴醿為才客，臘梅為寒客，瓊花為仙客，素馨為韻客，丁香為情客，葵為忠客，含笑為佞客 【 含笑 「含」原作「舍」，據嘉靖本改。】 ，楊花為狂客，玫瑰為刺客，月季為癡客，木槿為時客，安石榴為村客，鼓子花為田客，棣棠為俗客，曼陀羅為惡客，孤燈為窮客，棠梨為鬼客。
○36古冢亭題詩
36襄漢隱者躬耕數畝，因古冢為亭，往來題詩甚富。一日，柱間得一絕，相傳呂公作也：「冢上為亭鬼莫嗔，冢頭人即冢中人。憑欄莫起存亡意，除却虛空總是塵。」
○37洛中董氏琴
37長兄伯聲云：洛中董氏蓄雷琴一張，中題云：「山虛水深，萬籟蕭蕭。古無人蹤，惟石嶕嶢。」狀其聲也。其外漆下隱有朱書云：「洛水多清泚，崧高有白雲。聖朝容隱逸，時得詠南薰。」此詩見宋之問集。
○38滕達道雷琴
38滕達道蓄雷威琴，中題云：「石山孫枝，樣剪伏羲。將扶大隱，永契神機。」徐浩書字，類石經，今歸居氏矣。
○39大曆琴
39嘗見一琴，中題云：「唐大曆三年仲夏十二日，西蜀雷威於雜花亭合。」
○40莫承之琴
40莫承之琴池之側，有隸字云：「中平四年，逐客蔡邕吴中斷斲。」
○41忘味琴
41李巽伯云：先公得雷威琴，錢氏物也。中題云：「嶧陽孫枝，匠成雅器。一聽秋堂，三月忘味。」故號忘味云。為當代第一。
○42澠邑古琴
42長兄伯聲云：「昔至澠邑，獲一古琴，中題云：「合雅大樂，成文正音。徽絃一泛，山水俱深。雷威斲 【 雷威斲 「斲」原作「斷」，今從繆校。】 ，歐陽詢書。」陝郊處士魏野家藏，後歸澠人溫氏。予得之，喜而不寐。野嘗有詩云：「棋退難饒客，琴生却問兒。」聲又過忘味云。
○43僧智和琴
43欈李僧智和蓄一琴，雲和樣，天池上題云：「南溟夷島產木，有堅如石文橫銀屑者，夷名曰伽陀羅。余愛其堅，又貴其異，遂用作此。臨岳製。」五行，行七字，下橫四字「李陽冰書」。後，智和云：沒官，迺入樂府，遂入禁中。或云蔡叔羽以錢五萬得之，妄矣。
○44趙彥安琴
44伊南田戶店篔簹谷隱士趙彥安獲一琴，斷文奇古，真蛇蚹也，聲韻雄遠。中題云「霧中山」三字，人莫曉也。後得蜀郡草堂閒話，中載云「雷氏斲琴 【 雷氏斲琴 「斲」原作「斷」，今從繆校。】 ，多在峨眉，無為霧中三山」，方知為雷琴矣。
○45何都巡古鏡
45何都巡出古鏡，背龜紐以蓮葉承之，左右彈琴仙人，一鳳皇對舞。蔕有銘云：「對鳳皇舞，鑄黃金蔕。陰陽各有配，日月恒相會。白玉芙蓉匣，翠羽瓊瑤帶。同心人，心相親，照心照膽保千春。」
○46字晦之鏡
46李晦之一鏡，背有八柱十二獸，面微凸，蔕有銘，云：「尚方佳貢大毋傷，左龍右虎辟牛羊，朱鳥玄武順陰陽，子孫備具居中央，長保二親樂富昌。」
○47鐘樣鏡
47近見一鏡，如鐘樣，鼻有大環，有隸字云「一生有十口，前牛無角，後走有口」十三字，下有一虎。其字恐甲午字謎也。
○48夾鏡
48近得一夾鏡，大鼻，叩之中虛。有冠劍四人，一題忠臣伍子胥，一吴王，一越王，一范蠡；又二婦人，云越王二女。皆小隸字，製作奇古。沈存中云：「夾鏡最難得。」
○49唐會要寫軸
49宣和貴人家，有寫唐會要一軸，係第七卷，後題行官楊小瑛書，字畫頗佳。其議山陵疏中，有稱虞世南者 【 有稱 「有」原脫，據繆校補。】 ，至再。上疏則不稱姓，止云世南。
○50樹萱錄引杜詩
50樹萱錄引杜詩云：「 鬚似太宗，色映寒谷春。」又云：「子章髑髏血模糊，懷中瀉出呈大夫 【 樹萱錄云云 此條原脫，據繆校補。繆校「大」後缺文「夫」字，據九家集註杜詩卷七戲作花卿歌補。】 。」
○51當句對
51李商隱有當句對詩云：「密邇平陽接上蘭，秦樓鴛瓦漢宮盤。池光不定花光亂，日氣初涵露氣乾。」亦有當句對而兩句不對者，如陸龜蒙詩云：「但說漱流並枕石，不辭蟬腹與龜腸。」
○52齊斧
52齊斧。虞喜志林：「齊，側階切。凡師出，齊戒入廟受斧，故云齊也。」陳琳云：「腰領不足以膏齊斧。」服虔注云：「易：『喪其資斧。』」張晏云：「斧，鉞也，以整齊天下。」應劭云：「齊，利也。蕭斧，或云越斧也。」淮南子云：「磨蕭斧以伐朝菌。」蕭之義未詳。太平御覽引漢書王莽傳：「喪其齊斧。」音齋。
○53豩
53劉夢得詩有「杯前膽不豩」 【 豩 「豩」原作「■〈豖豖〉」，今從繆校。】 。趙勰有「吞船酒膽豩」。禮部韻、唐韻並無。集韻在山字韻，音呼關切，頏也 【 頏也 宋詩話輯佚卷上漢臯詩話第一則酒膽豩「頏」作「頑」。】 。
○54魚逆水上
54魚皆逆水上。近有詞云：「江水東流郎又西，問尺素，何由到。」似非也。古樂府緩聲歌云：「思東流之水，必有西上之魚。」
○55東坡介甫同句
55「大木百圍生遠籟，朱絃三嘆有遺音。」東坡、介甫皆有此句。
○56東坡詩用太白句
56東坡詩云：「仙人拊我頂，結髮授長生。」李太白詩也。
○57自衒自媒出處
57梁昭明淵明集敍曰：「自衒自媒者，士女之醜行。」此二句，出陳思王求自試表。李善注云：「越絕書：范蠡自楚之越，越王與言盡日。大夫石賈進曰：衒女不貞 【 衒女不貞 此四字原脫，據繆校補。文選卷三七曹植求自試表註文有此四字。】 ，衒士不信，客歷諸侯，無因自致，非真賢也。」
○58八蠶之綿
58李商隱燒香曲云：「八蠶蠒綿小分炷，獸焰微紅隔雲母。」左太沖吴都賦云：「鄉貢八蠶之綿。」注云：「有蠶，一歲八育。」雲南志云：「風土多暖，至有八蠶。」言蠶養至第八次，不中為絲，只可作綿，故云「八蠶之綿」。
○59讎書
59劉向別錄云：讎校書，一人持本，一人讀對，若怨家，故曰讎書。
○60許渾詩誤入杜牧之集
60世傳樊川別集為杜牧之詩，乃許渾詩。渾有丁卯集烏絲欄上本者，唐彥猷家有數十首，皆樊川外集中詩也。丁卯，乃潤州城南橋名。渾居橋北 【 橋北 原作「此橋」，今從繆校。】 ，謂之丁卯莊。故基尚在。
○61杜詩弩影出處
61杜甫詩云：「弩影落杯中。」風俗通：應彬為汲令，請主簿杜宣，賜酒，壁上有懸赤弩，照於杯中，形如蛇。宣惡之，謂蛇入腹，遂病。後至其故處，知弩影，遂解。與廣客事相類。梁簡文臥疾詩云：「沉痾類弩影。」
○62麴塵乃鞠塵之誤
62劉禹錫：「龍墀遙望麴塵絲。」使「麴塵」字者極多。禮記月令：「薦鞫衣於上帝，告桑事。」注云：「如鞫塵色。」周禮內司服：「鞠衣。」鄭司農云：「鞠衣，黃桑服也。色如鞠塵，象桑葉始生。」乃知用「麴」、「蘖」字非是。
○63杜詩有所本
63杜甫月詩云：「塵匣元開鏡，風簾自上鈎。」乃用沈雲卿月詩：「臺前疑掛鏡，簾外自懸鈎。」又云：「春水船如天上坐。」沈云：「人如天上坐，魚似鏡中懸。」又云：「嫩蘂濃花滿目斑。」沈云：「園花瑇瑁斑。」雖一字，亦有所本也 【 杜甫月詩云云 繆校：下接「會稽碑論潮」。】 。
○64牧護歌
64山谷題牧護歌後云：「向常問南方衲子，牧護歌是何種語 【 牧護歌 「歌」字原脫，據黃庭堅豫章黃先生文集卷二五題牧護歌後補。】 ，皆不能說。後見劉夢得作夔州刺史，樂府有牧護歌，似是賽神語，亦不可解。及來黔中，聞賽神者夜歌『聽說儂家牧護』，末云『奠酒燒錢歸去』，雖長短不同，要皆自敍五七十語，乃知蘇溪夔州故作此歌學巴人曲 【 蘇溪 豫章黃先生文集「溪」作「傒」。】 ，猶石頭學魏伯陽作參同契也。」
予長兄伯聲，嘗考火祆字，其畫從天，胡神也，音醯堅切，教法佛經所謂摩醯首羅也。本起大波斯國，號蘇魯支，有弟子名玄真，習師之法，居波斯國大總長如火山，後行化於中國。
宋次道東京記：「寧遠坊有祆神廟。」注云：「四夷朝貢圖云：康國有神名祆，畢國有火祆祠。疑因是建廟。或傳晉戎亂華時立此。」又據杜預左傳注云：「睢受汴，東經陳留、梁、譙、彭城入泗。此水次有祆神、皆社祠之。蓋殺人而用祭也。」此即火祆之神，其來蓋久。
至唐貞觀五年，有傳法穆護何祿，將祆教詣闕聞奏，勅令長安崇化坊立祆寺，號大秦寺，又名波斯寺。至天寶四年七月，勅：「波斯經教，出自大秦，傳習而來，久行中國，爰初建寺，因以為名，將以示人，必循其本，其兩京波斯寺，宜改為大秦寺，天下諸州郡有者準此。」
武宗毀浮圖，籍僧為民。會昌五年勅：大秦穆護火祆等六十餘人，並放還俗。然而根株未盡 【 根株 繆校「株」作「荄」。】 ，宋公言祆立廟，出於胡俗，而未必究其即波斯教法也。
又嘗見官品令，有祆正。祆法初來，以鴻臚寺為禮遠令邸，後世因用以僧尼隸焉。設官來歷如此。祆之有正，想在唐室。
段成式酉陽雜俎 【 段成式 「段」上原有「始」字，據繆校刪。】 ：「孝億國界三千餘里，舉俗事祆，不識佛法，有祆祠三千餘所。」又：「銅馬俱在德建國烏滸河中 【 烏滸河 繆校「烏」作「鳥」，下同。】 ，灘流中有火祆祠，相傳祆神本自波斯國乘神通來，因立祆祠。祠內無像，於大屋下置小廬舍，向西，人向東禮神。有一銅馬，國人言自天而下，屈前足在空中 【 空中 「空」原作「室」，據酉陽雜俎卷一０物異改。】 ，後足入土，自古數有穿視，竟不及其蹄。西夷以五月為歲，每歲自烏滸河中有馬出，其色如金，與此銅馬嘶鳴相應，俄復入水。近有大食王不信 【 大食王 「王」原脫，據酉陽雜俎補。】 ，入祆祠，將壞之，忽有火燒其兵，遂不敢毀。」則祆教流行外域，延入中國，蔓衍如此。康國蓋在西。朝貢圖之言，與此合也。
教坊記曲名有牧護子 【 牧護子 「子」原作「字」，今從繆校。唐樂曲以子名，如何滿子，元稹集有何滿子歌。教坊記有穆（牧）護子。】 ，已播在唐樂府。崇文書有牧護詞，乃李燕撰六言文字，記五行災福之說。則後人因有作語為牧護者，不止巴人曲也。祆之教法蓋遠，而穆護所傳，則自唐也。蘇溪作歌之意，正謂旁門小道似是而非者，因以為戲，非效參同契之比。山谷蓋未深考耳。且祆有祠廟，因作此歌以賽神，固未知劉作歌詩止效巴人之語，亦自知其源委也。
○65盧秉鹽法
65元豐初 【 元豐初盧秉提點兩浙刑獄、施宿東坡先生年譜卷上熙寧五年二月紀事：「以檢正中書吏房公事、殿中丞盧秉為兩浙提刑。」據此，「元豐初」疑為「熙寧中」之誤。】 ，廬秉提點兩浙刑獄。會朝廷議鹽法，秉謂：
自錢塘縣楊村場上流，接睦、歙等州，與越州錢清場等，水勢稍淡，以六分為額。楊村下接仁和縣湯村，為七分。鹽官場為八分。並海而東，為越州餘姚縣石堰場、明州慈谿縣鳴鶴場，皆九分。至岱山、昌國，又東南為溫州雙穟、南天富、北天富，十分。著為定數。蓋自岱山及二天富，皆取海水煉鹽 【 取海水 繆校「取」作「收」。】 ，所謂熬波也。自鳴鶴西南及湯村，則刮鹻以淋鹵，以分記之，十得六七。鹽官、湯村用鐵盤，故鹽色青白，而鹽官鹽色或少黑，由曬灰故也。湯村及錢清場織竹為盤，塗以石灰，故色少黃，竹勢不及鐵，則黃色為嫩，青白為上，色黑多鹵 【 色黑 繆校「黑」字後有「即」字。】 ，或又有泥石 【 又有 繆校無「又」字。】 ，不宜久停。若石堰以東，雖用竹盤，而鹽色光白，以近海水鹹故爾。
後來法雖小變，公私所便，大抵不易盧法。
○66秦誓文
66秦誓文有三本傳於世：岐陽告巫咸、朝那告大沈、要冊告亞駞。岐陽之石，在鳳翔府署；朝那之石，在南京蔡挺家；亞駞之石，在洛陽劉忱家。
其言述秦穆公與楚成王遂及熊相背十八世詛盟之罪。以史記世家考之，秦十八世當惠文王，與楚懷王同時，縱橫爭霸，此詛政為懷王也。懷王十一年，李兌約五國以伐秦，懷王為從長， 【 史記云：蘇秦約六國伐秦，懷王為長。是年，魏、韓、趙、燕、楚擊秦，齊獨後。時蘇秦已死，戰國策云李兌，明甚。】 秦逆擊之，皆引而歸。今文云「熊相率諸侯之兵以臨加我」是也。後五年，懷王忿張儀之詐，發兵攻秦，敗於藍田。文又云「悉興其衆，以偪我邊境」是也。惠王後十三年，王遣庶長章拒楚師，明年大敗之丹陽，遂取楚漢中地六百里。文又云「克劑楚師，復略我邊城」是也。
或以為熊商時。商與相，聲相近，而事非是。或以為頃襄時。頃襄王橫立，乃在秦昭王九年，歷惠文、武王至昭王。是時，楚已失郢，微弱已甚，秦何所畏而詛之哉！或以熊相羋姓。元和姓纂有熊相宜僚；又有熊相祈，為懷王將，然亦非是。熊相，疑懷王名。史記世家作槐，當時脫誤，遂不可考。今存石本 【 石本 「石」原作「古」，今從繆校。】 ，隨字辨釋，錄之於後。
又秦嗣王敢用吉玉宣璧 【 又秦嗣王 繆校：「又」通作「有」。】 ，使其宗祝邵鼛布愍告于不 【 讀作丕。】 顯大沈久湫， 【 久，讀作故。湫，音子由反。亞駞，即滹沱河也，在并州。巫咸，在解州鹽池西南。久湫，在安定郡，即朝那湫也。以下字多假借。】 ■〈官，去宀〉底楚王熊相之多■〈自上辛下〉。昔我先君穆公及楚成王，是 【 王之望讀作寔。】 繆 【 ■〈翏力〉。】 力同心，兩邦若壹，絆■〈官，去宀〉婚姻 【 絆■〈官，去宀〉婚姻 「絆」原作「■〈糹聿〉」，今從繆校。蘇軾詩集卷三鳳翔八觀詛楚文註文亦作「絆」。】 ，袗 【 音之忍反。】 ■〈官，去宀〉齊盟，曰葉萬子孫 【 葉萬 庫本作「萬葉」。蘇軾詩集註文亦作「萬葉」。】 ，毋相為不利，親印 【 仰。】 大沈久湫而質焉。今楚王熊相，康 【 庸。】 回無道，淫失 【 佚。】 甚 【 音耽。】 亂，宣奓 【 古侈字。】 競從， 【 縱。】 變輸 【 渝。】 盟刺 【 盟制 「制」原作「刺」，今從庫本。蘇軾詩集註文亦作「制」。】 。內之■〈鼎刂〉 【 古則字，下同。】 虣 【 音薄報反。】 虐不姑 【 虣虐 「虐」原作「虍」，今從繆校。蘇軾詩集註文作「虐」。】 ， 【 巫咸、亞駞並作辜字。】 刑戮孕■〈帚女〉， 【 婦。】 幽刺■〈亲女〉 【 親。】 戚，拘圉其叔父，寘者 【 讀作諸，下同。】 冥室櫝棺之中。外之則冒改久心，不畏皇天上帝及大沈久湫之光列 【 烈。】 威神，而兼背十八世之詛盟，率諸侯之兵，■〈官，去宀〉臨加我，欲剗伐我社稷，伐■〈滅，去氵〉 【 音許劣反。】 我百姓，求蔑法皇天上帝及大沈久湫之■〈血阝〉祠圭玉羲 【 犧。】 牲 【 求蔑 「蔑」原作「篾」，今從繆校。蘇軾詩集註文作「蔑」。】 ，逑取■〈彳吾〉 【 古我字。】 邊城新■〈皇阝〉 【 音皇，縣名。】 及■〈於阝〉長■〈亲女〉，我不敢曰可。今又悉興其衆，張矜意 【 音於力反，滿也。籀文億字。】 怒，飾甲底兵，奮士盛師，以偪我邊競， 【 境。】 將欲復其貺迹。唯是秦邦之羸衆敝賦，■〈革畣〉 【 讀作鞟。】 ■〈革俞〉 【 音俞。】 棧輿，禮使介老將之以■〈官，去宀〉自救也。 【 巫咸、亞駞作殹，古也字。】 亦應■〈爫罒寸，上中下〉【 讀作受。】 皇天上帝及大沈久湫之幾靈德，賜■〈古上尸下〉 【 古克字。】 劑 【 音遵為反。爾雅云：剪齊也。巫咸作作■〈崔刂〉字，古制字。亞駞作作■〈崔刂〉字。巫咸作「克作■〈崔刂〉楚，楚且復略我邊城」無師字。】 「楚師，日復略我邊城，敢數楚王熊相之倍盟犯詛，箸 【 著。】 者石章，■〈官，去宀〉盟大神之威神。
○67小學書目
67杜鄴子夏尤長小學。小學，謂文字之學也。周禮：八歲入小學，保氏教國子以六書。故因名云。鄴子林好古有雅才，建武中，歷位列卿，至大司空，其正文字過於鄴，故言小學者宗於杜林。
三蒼：蒼頡篇、訓纂篇、滂喜篇。三蒼一卷，郭璞注；秦相李斯作蒼頡篇，揚雄作訓纂篇，後漢郎中賈魴作滂喜篇，故曰三蒼；梁有蒼頡二卷，杜林注：見隋經籍志。又，小學篇一卷，晉下邳內史王義撰。又，少學九篇，楊方撰。始字一卷。勤學一卷，蔡邕撰。司馬相如作凡將篇，班固太甲篇、在昔篇，崔瑗飛龍篇，蔡邕聖皇篇、黃初篇、吴章篇，蔡邕女史篇，合八卷；又幼學二卷，朱育撰；始學十二卷，吴郎中項峻撰；又月儀十二卷。亡。發蒙記一卷，晉著作佐郎束皙撰；張挹字詁。
漢張衡傳注有蒼頡篇。漢安紀注云：「蒼頡篇云：邸，舍也。」又曰：「帝年十歲，好學史書。」注云：「史書者，周宣王太史籀所作之書也，凡五十五篇，以教童蒙。」魏王粲傳云：「邯鄲淳博學有才章，善蒼雅蟲篆。」通典云：「漢官儀云：能通蒼頡、史籀篇，補蘭臺令史，滿歲為尚書郎。」法言：「學蒼頡史篇。」注謂多知奇難之字。
三蒼訓詁三卷，埤蒼二卷，並張挹撰。廣蒼一卷，樊恭撰。見唐經籍志。又有氏字指 【 氏字指 舊唐書卷四六經籍志上、新唐書卷五七藝文志有郭訓字旨篇一卷，無氏字指。】 ，何承天纂文 【 何承天纂文 「文」原作「又」，今從繆校。舊唐書、新唐書均有何承天纂文三卷。】 ，有呂忱字林、郭璞三蒼解詁、阮孝緒字略。
○68益州石笋
68杜甫石笋行云：「君不見益州城西門，陌上石笋雙高蹲。古來相傳是海眼，苔蘚蝕盡波濤痕。雨多往往得瑟瑟，此事恍惚難明論。恐是昔時卿相墓，立石為表今仍存。」
范曄後漢書方術任文公傳：「公孫述時，武擔石折 【 武擔石折 「石」原作「山」，據後漢書卷八二上任文公傳改。】 。文公曰：『西州智士死，我乃當之。』三月，果卒。」唐章懷太子賢注云：「武擔，山，在今益州成都縣北百二十步。揚雄蜀王本紀云：『武都丈夫化為女子，顏色美絕，蓋山精也。蜀王納以為妃，無幾，物故，乃發卒之武都擔土 【 武都 「武」原作「成」，據任文公傳註文改。以下「遣五丁之武都擔土」，「武都」原亦作「成都」，亦據任文公傳註文改。】 ，葬於成都郭中。號曰武擔。以石作鏡一枚，表其墓。』華陽國志曰：『王哀念之，遣五丁之武都擔土，為妃作塚，蓋地數畝，高七丈。其石，今俗名為石笋。』」
又梁益紀云：「石笋二，在子城西門外。」按圖經，在少城中夏門外一百五十步，曾折，再立之，各高丈餘，圍六七尺，云其下即是海眼 【 即是海眼 原作「是海眼即」，據嘉靖本、庫本改。】 ，非也，或云古誓蜀之碑。舊說昔為大秦寺，其門樓十間，皆以真珠翠碧貫之為簾，後毀，此其遺跡。每雨後，人多拾得珠翠異物。章懷太子賢，乃高宗第六子，注漢書在儀鳳中。豈杜甫作詩時，漢注未傳耶？抑老杜流寓四方，未之見耶？或見而不以賢言為然耶？
酉陽雜俎：「蜀石笋街，夏中大雨，往往得雜色小珠，俗謂之地當海眼，莫知其故。故蜀僧惠嶷曰：「前史說蜀少城飾以金璧珠翠。桓溫怒其太侈，焚之。今在此地，或拾得小珠，時有孔者，得非是乎？博雅：「瑟瑟，碧珠也。」杜陽編有瑟瑟幕，其色輕明虛薄，無與為比。
○69梁父吟取意
69樂府解題有梁父吟。蜀志諸葛亮傳云：「亮躬耕隴畝，好為梁父吟。」藝文類聚吟門云：「蜀志：諸葛亮梁父吟云：『日出齊城門 【 日出齊城門 「日」原作「步」，今從繆校。永樂大典卷一三四五三引此書，亦作「日」。】 ，遙望蕩陰里。里中有三墳，纍纍正相似。問是誰家冢？田疆、古冶氏。力能排南山，又能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀？相國齊晏子。」又青州圖經臨淄縣塚墓門云：「三士塚，在縣南一里。三墳周圍一里，高二丈六尺。」張朏齊記云，是烈士公孫捷、田開疆、古冶子三士塚，所謂「二桃殺三士」者。
唐褚亮梁甫吟曰：「步出齊城門，遙望蕩陰里。里內有三墳，纍纍皆相似。借問誰家塚？田疆、古冶子。」李白有梁甫吟一篇，云：「力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。」杜甫李邕登歷下亭云：「不阻蓬蓽興，得兼梁父吟。」又登樓詩云：「可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟。」
陸士衡擬今日良燕會云：「齊僮梁父吟。」李善注云：「蔡邕琴頌曰：『梁父悲吟。』」不知名為梁父吟何義。張衡四愁詩云：「欲往從之梁父艱。」注云：「泰山，東嶽也。君有德，則封此山，願輔佐君王，致於有德，而為小人讒邪之所阻。梁父，泰山下小山名。」諸葛亮好為梁父吟，恐取此意。
○70能大師
70唐李舟作能大師傳：五祖弘忍告之曰：「汝緣在南方，宜往教授，持此袈裟，以為法信。」一夕南逝。忍公自此言說稍稀，時謂人曰：「吾道南矣。」時人未之悟。壬申，公滅度後，諸弟子求衣不獲，始相謂曰：「此非盧行者所得耶？」使人追之，已去。及大師歸至曹溪，追者未至，遂隱於四會、懷集之間，不言雞足峯前提不起事。
杜甫秋日夔府詠懷有「身寄雙峯寺，門依七祖禪」。鮑欽止注云：第五祖弘忍，在蘄州東山開法，有二弟子，一慧能，受衣法居嶺南，為六祖。一神秀，在北揚化。引傳燈錄云：北宗神秀禪師，尉氏人，訪道至蘄州雙峯東山寺，遇五祖忍師，以坐禪為務，乃歎服，曰：「此真吾師也。」其後，神秀門人普寂立其師為六祖，而自稱七祖。
因檢傳燈錄，神秀法嗣有嵩山普寂禪師無機緣語句 【 無機緣語句 「句」原脫，據繆校補。四部叢刊三編影印宋刊本景德傳燈錄卷四有「句」字。】 。神秀錄云：「門人普寂、義福等 【 門人普寂義福等 「義」前原有「居」字，「等」原作「寺」，據景德傳燈錄卷四刪、改。繆校無「居」字。義福全稱西京義福禪師，見景德傳燈錄同上卷。】 ，並為朝野所重。」江西志徹錄云：「自南北分宗，北宗門人自立秀師為第六祖。」但不見普寂自稱七祖事耳。
按寶林傳：「第三十一祖道信大師，姓司馬氏，本居河南 【 河南 五燈會元卷一四祖道信大醫禪師、輿地紀勝卷四七淮南西路蘄州仙釋唐四祖道信禪師「南」作「內」。疑作「內」為是。】 ，還於蘄州廣濟 【 還於 五燈會元、輿地紀勝均有道信「後徙於蘄州廣濟縣」之語。疑「還」為「遷」之誤。】 ，而生隋開皇中，從璨大師受業。至唐武德七年甲申歲，往蘄州破頭山。至貞觀中 【 貞觀 「貞」原作「真」，據繆校改。】 ，方改為雙峯山。第三十二祖弘忍，七歲出家，事信。」又云：「能大師傳法衣處，在曹溪寶林寺。寶林後枕雙峯。咸亨中 【 咸亨 「亨」原作「淳」。五燈會元卷一五祖弘忍大滿禪師、六祖慧能大鑒大師均作「亨」。今據改。按：咸淳乃宋度宗年號。】 ，有晉武侯玄孫曹叔良者 【 晉武侯玄孫曹叔良 九家集註杜詩卷二九註文引釋氏要覽：「曹溪在韶州雙峯寺下，昔晉武侯曹叔良宅也。」清道光十六年懷善堂重刻曹溪通志卷一建制規模有「魏武玄孫曹叔良避地居此」之語；同上卷古迹附曹侯村亦有「魏武帝玄孫曹叔良所居」之語，似「晉武侯」為「魏武帝」之誤，然未言出處。疑此處有文字訛脫。】 ，住在雙峯山寶林寺左，時人呼為雙峯曹侯溪。至儀鳳中，叔良惠地於大師。自開元、天寶、大曆以來，時人乃號六祖為雙峯和尚。天監二年，韶陽太守侯敬中奏請為寶林寺。唐中宗改中興寺，神龍中改為廣果，開元中改為建興，上元中改國寧。」
傳後題云：「安南越記：晉初，南方不賓，勅授恒山立曹溪為鎮界將軍，兼知平南總管。晉室復，後封曹侯為異姓王，居石角、雙峯二嶠之間。自儀鳳二年，叔良惠地於大師，願陪貴寺，方呼為雙峯曹侯大師也。」
○71宋齊丘鳳臺山亭子詩
71紹興壬子夏，隨侍先公，應副都督駐軍建康，寓保寧寺，登鳳凰臺，有小碑在亭上，云：
五言三十韻詩一首，題鳳臺山亭子，陳獻司空，鄉貢進士宋齊丘上。
嵯峨壓洪泉，岝峉撐碧落。宜哉秦始皇，不驅亦不鑿。上有布政臺，八顧皆城郭。山蹙龍虎健，水黑螭蜃作。白虹欲吞人，赤驥相搏■〈扌暴〉。畫棟泥金碧，石路盤嶢埆。倒挂哭月猿，危立思天鶴。鑿池養蛟龍，栽桐栖鷟鸑。梁間燕教雛，石罅蛇懸殼。養花如養賢，去草如去惡。日晚嚴城鼓，風來蕭寺鐸。掃地驅塵埃，翦蒿除鳥雀。金桃帶葉摘，綠李和衣嚼 【 綠李和衣嚼 「衣」原作「皮」，今從繆校。全唐詩卷七０三錄此詩作「衣」。】 。貞竹無盛衰，媚柳先搖落。塵飛景陽井，草合臨春閣。芙蓉如佳人，回首似調謔。當軒有直道，無人肯駐脚。夜半鼠窸窣，天陰鬼敲椓。松枯不易立，石醜難安着。自憐啄木鳥，去蠹終不錯。晚風吹梧桐，樹頭鳴嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。不話興亡事，舉首思渺邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。籠鶴羡鳧毛，猛虎愛蝸角。一日賢太守，與我觀橐籥。往往獨自語，天帝相唯諾。風雲偶不來，寰宇銷一略。我欲烹長鯨，四海為鼎鑊。我欲取大鵬，天地為繒繳。安得長羽翰，雄飛上寥廓。
後題云：
前朝天祐八年二月二十一日題，後唐昇元三年二月八日，奉勅勒石。崇英殿副使、知院事、檢校工部尚書兼御史大夫、上柱國王紹顏奉勅書，銀青光祿大夫兼監察御史王仁壽鐫，大宋治平四年九月望日，重摹上石。
後數月，一夕風雨，亭頹倒，石斷裂。
據湘山野錄載：「宋齊丘相江南李先主昪及事中主璟 【 宋齊丘相江南李先主昪及事中主璟 此處原脫去「昪及事中主」五字，據湘山野錄卷下補。】 ，二世皆為左僕射，璟愛其才，而知其不正。嘗獻鳳凰臺詩，中有『我欲烹長鯨，四海為鼎鑊，我欲羅鳳凰，天地為矰繳』之句，皆欲諷其跋扈也，而主終不聽。不得意，上表乞歸九華，其略云：『千秋載籍，願為知足之人；九朵峯巒，永作乞骸之客。』主知其詐也。」
試考之。先主昪 【 先主昪 「昪」原作「昇」，據繆校及湘山野錄改。】 ，舊名知誥，為徐溫養子。以天祐九年遷昇州刺史 【 昇州刺史 「昇」原作「昪」，據庫本改。陸游南唐書卷一烈祖本紀（李昪）。天祐七年五月，授昇州副使，知州事。】 ，饒洞天薦宋齊丘於先主。齊丘困於逆旅，鄰娼魏氏女竊賂遺數緡，獲備管幅，遂克投贄，一見，先主賓之以國士。今觀題鳳臺山亭子詩，陳獻司空，乃鄉貢進士時，豈當時所投贄之詩乎 【 投贄之詩 「詩」原作「時」，據繆校改。】 ？後題天祐八年，恐記事者差一年也。
齊丘後事先主為相，至嗣主時為太傅，多植朋黨，以專朝權，躁進之士多附之，陳覺、李徵古之徒，恃其勢尤驕慢。徵古嘗勸後主因天變遜位齊丘，賴陳喬以為不可，後主乃止。鍾模以李德明之死怨齊丘，及奉使歸唐，以陳覺矯周帝之命斬嚴續事言於唐主，唐主命殷崇義詔暴齊丘等事 【 唐主命 「唐主」二字原缺，據嘉靖本補。】 ，聽歸九華舊隱，官爵悉如故。後命鎖其第，穴牆給食。齊丘嘆曰：「吾嘗謀讓皇族於泰州，宜其及此。」乃縊而死，謚曰繆醜。野錄載其跋扈，主終不聽，上表乞歸九華，謬矣。
○72揄抭舀
72生民詩：「或舂或揄，或簸或蹂。」注云：「揄，抒米以出臼也。」箋云：「舂而抒出之。」周官舂人：「女舂抭二人。」鄭注云：「抭，抒臼也。詩云：『或舂或抭。』音由，又音揄，或羊笑反。揄，時女反。」據許叔重說文：揄，引也，羊朱切。抒，把也，神與切。舀，抒臼也。從爪臼。引詩云：「或簸或舀。」又作■〈扌穴〉、■〈臼冘〉，音以沼切。又集韻：抭、舀、揄，並音由。又■〈扌穴〉、舀，音以紹切。緣詩揄與舀並音由，義亦同，故後人改舀為蹂也。音以沼者，乃今人以手舀物之舀也。
○73北苑茶
73建州龍焙，面北，謂之北苑。有一泉，極清澹，謂之御泉。用其池水造茶，即壞茶味 【 即壞 庫本「即」作「不」，疑作「不」是。】 。唯龍園勝、雪白茶二種，謂之水芽。先蒸後揀，每一芽，先去外兩小葉，謂之烏蔕 【 烏蔕 「蔕」原作「帶」，今從繆校。】 。又次取兩嫩葉，謂之臼合。留小心芽置於水中，呼為水芽。聚之稍多，即研焙為二品，即龍園勝、雪白茶也。茶之極精好者，無出於此。每胯計工價近三十千。其他茶雖好，皆先揀而後蒸研，其味次第減也。
茶有十綱。第一、第二綱太嫩，第三綱最妙，自六綱至十綱，小團至大團而止。第一名曰試新。第二名曰貢新。第三名有十六色：龍園勝、雪白茶、萬壽龍芽、御苑玉芽、上林第一、乙夜供清、龍鳳英華、玉除清賞、承平雅玩、啟沃承恩、雪葉 【 雪葉 繆校「雪」作「雲」。】 、雪英、蜀葵 【 蜀葵 「葵」原作「蔡」，據繆校改。】 、金錢、玉華、寸金 【 寸金 「寸」原作「十」，今從繆校。】 。第四有十二色：無比壽芽、宜年寶玉、玉清慶雲、無疆壽龍、萬春銀葉、玉葉長春、瑞雪翔龍、長壽玉圭、香口焙、興國巖、上品揀芽、新收揀芽。第五次有十二色：太平嘉瑞、龍苑報春、南山應瑞、興國巖小龍、又小鳳、續入額、御苑玉芽、萬壽龍芽、無比壽芽、瑞雪翔龍 【 瑞雪翔龍 繆校「雪」作「雲」。】 、先春太平嘉瑞、長壽玉圭。已下五綱，皆大小團茶也。
○74餂
74孟子曰：「士未可以言而言，是以言餂之也。可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿窬之類也。」
趙岐注云：「未可與言而強與之言，欲以言取之也，是失言也。知賢人可與言，反欲以不言取之，是失人也。」章指注云：「取人不失其臧否。」孫奭音義曰：「今按古本及諸書並無此餂字。」郭璞方言注云：「音忝，謂挑取物也，其字從金。」今其字從食，與方言不同，蓋傳寫誤也。本亦作■〈飠占〉 【 本亦作■〈飠占〉 「■〈飠占〉」原作「餂」，今從繆校。】 ，音奴兼反。按玉篇，食字部有餂字。注：音達兼反，古甜字。然則字書非無此字，第於孟子言餂之義不合耳。
今以孟子之文考餂之義，則趙岐以餂訓取是也。當如郭氏方言，其字從金為銛。據玉篇、廣韻：餂，音他點反，取也。其義與孟子文合。廣韻：上聲，餂，音忝而平聲，又有銛字，音纖，訓曰利也。許氏說文以銛為臿屬，乃音纖者，其義與音忝者不同，各從其義也。
孫奭曰：「本亦作餂，音奴兼反。」此別本孟子也。古之經書，皆有別本，其用字多異同。廣韻：又，餂，音黏，食麥粥也。於孟子之文愈不合，蓋別本孟子誤=尤甚。
○75光祿大夫門施行馬
75漢官儀云：「光祿大夫，秩比千石。不言屬光祿勳，門外特施行馬以旌別之。」
魏志：「黃初四年，楊彪為光祿大夫，詔給吏卒，門施行馬。」晉紀云：「致仕及遜位者，給牀、帳、簞、褥，賜錢二十萬，給吏卒，門施行馬。」王隱晉書云：「劉毅，字仲雄，年七十告老，以光祿大夫致仕，門施行馬，賜錢百三十萬。」晉書云：「王覽為宗正卿，致仕，詔遣殿中監療疾給藥，後轉光祿大夫 【 後轉 「後」原作「復」，今從繆校。晉書卷三三王覽傳作「後」。】 ，門施行馬。」干寶晉書記尚書僕射李涓母喪，拜金紫光祿大夫，給吏卒，門施行馬。晉中興書：「蔡謨免。皇太后詔以謨為右光祿大夫，開府儀同三司，遂以疾篤不朝，詔賜几杖 【 几杖 繆校「几」作「鳩」。】 ，門施行馬。」晉書：「華表，字偉容，歆字也。太始中為太中大夫，賜祿與卿同，門施行馬。」
○76杜甫贈李龜年詩考究
76江季恭說 【 江季恭說 「恭」原作「共」。繆校註平聲，讀恭。按江季恭，名端禮，晁說之嵩山文集卷一九有墓誌銘。今改「共」為「恭」。】 ：杜甫贈李龜年詩，非甫所作。蓋岐王死時，與崔滁死時，年尚幼。又甫天寶亂後，未嘗至江南也。
范攄雲溪友議言：「明皇幸岷山，伶官奔走，李龜年奔迫江潭，甫以詩贈龜年。」云云。又云：「龜年曾於湘中採訪使筵上 【 曾於 「曾」原作「訪」，據繆校、嘉靖本改。雲溪友議卷中雲中命作「曾」。】 ，唱『紅豆生南國，秋來發幾枝，贈君多採擷，此物最相思』云云。歌闋，莫不望行在而慘然。龜年唱罷，忽悶絕仆地，以左耳微暖，妻子未忍殯殮，經四日乃蘇，曰：我遇二妃，令教侍女蘭苕唱祓禊畢，放還。且言主人即復長安，而有中興之主也。謂龜年，汝何憂乎！」時甫正在湘潭，或有此詩，更須考究。
○77木瓜
77詩曰：「投我以木瓜，報之以瓊琚。投我以木桃，報之以瓊瑤。投我以木李，報之以瓊玖。」傳曰：「木瓜，楙木，可食之木也。」
按詩之意，乃以木為瓜、為桃、為李，俗謂之假果者，蓋不可食、不適用之物也，亦猶畫餅、土飯之義爾。投我以不可食、不適用之物，而我報之以瓊玉可貴之物，則投我之物雖薄，而我報之實厚。衛國有狄人之敗，出處於漕，齊威公救而封之，遺之車馬器服，衛人思之，欲厚報之，則投我雖薄，而我思報之實欲其厚，此作詩者之意也。鄭箋以木瓜為楙木，則是果實之木瓜也，誤矣。初學記、六帖於果實木瓜門，皆引衛風木瓜之詩，亦誤。
昔之記言者謂孔子曰：「吾於木瓜，見苞苴之禮行焉。」按木瓜詩，投報之辭，以為喻爾，未見真有投報也，恐非孔子之言。
○78勺藥
78溱洧詩：「贈之以勺藥。」古今注：「勺藥，一名可離，將行則送之 【 古今注勺藥一名可離將行則送之 此十四字原脫，據繆校補。】 。」江淹別賦；「下有勺藥之詩。」
子虛、南都二賦言勺藥者，乃以魚肉等物為醢，食物也。子建七發、張景陽七命「勺藥」云云。五臣注：「勺，音酌；藥，音略。」廣韻亦有二音。子虛賦諸家皆誤以為溱洧之勺藥。韓退之偃城聯句詩云：「兩相鋪氍毹，五鼎調勺藥。」又曰：「但擲顧笑金，難祈却老藥。」二藥不同音也。
○79行李
79唐李濟翁資暇錄云：「古使字作■〈山人子，上中下〉 【 古使字作■〈山人子，上中下〉 「■〈山人子，上中下〉」原作「李」，據繆校改。本條「以此知其非改古文為■〈山人子，上中下〉也」、「李濟翁不言■〈山人子，上中下〉字出何書」之「■〈山人子，上中下〉」字，原亦作「李」，今亦據繆校改，不另出校。資暇錄作「■〈山人子，上中下〉」。】 。左氏春秋傳言行李乃是行使，後人誤為李字。」春秋僖公三十年，左氏傳云：「若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其困乏。」杜預曰：「李，使人也。」又襄公八年，左氏傳云：「亦不使一介行李告於寡君。」杜預曰：「行李，行人也。」又昭公十三年 【 昭公十三年 「十三」原作「十二」，據嘉靖本改。春秋左傳正義卷四三作「十三」。】 ，左氏傳曰：「諸侯靖兵 【 諸侯靖兵 「兵」原作「共」，據春秋左傳正義卷四六改。】 ，好以為事，行理之命，無月不至。」杜預曰：「行理，使人通聘問者。」或言理，或言李，皆謂行使也。但文其言謂之行李，亦作理耳，以此知其非改古文為■〈山人子，上中下〉也。古文字多矣，李濟翁不言■〈山人子，上中下〉字出何書，未可遽爾泛舉而改作也。劉孝威結客少年場行云：「少年李六郡，遨遊遍五都。」李作使音。
○80王甫將明夢前世事
80故相王甫將明為館職時 【 王甫將明 「將明」二字原脫，據繆校補。唐有皇甫湜，字持正，新唐書卷一七六有傳；又有皇甫惟明，全唐文卷三五七有文。疑「王甫」為「皇甫」之誤。】 ，夜夢至一山間，古松流水，杳然幽深，境色甚異，四無人跡。忽遇一道人，引至一處，過松下，有廢丹竈，又入，有茅屋數間，道人開之，云：「公之所居也。」塵埃蓬勃，似久無人居者。壁間見題字，云：「白髮高僧酷愛閑 【 白髮高僧酷愛閑 「閑」原作「閒」，今從繆校。按：此下有「從此松根丹竈閒」之句，作「閑」是。】 ，一缾一鉢老山間。只因窺井生一念，從此松根丹竈閒。」恍然悟其前世所居。已失道人，遂回。天大雷雨，龍起雲中，意甚恐懼，遂寤。其婢亦魘於室中，呼之覺，問之，云：「適為雷雨所驚。」頗異之。來日，館中曝書，偶觀架上小說，內載婦人窺井生男事云。孫仲益有王太傅生日詩云：「了了三生夢，松根冷煅爐。」用此事也。窺井事，見博物志。
○81羅隱牡丹詩
81羅隱牡丹詩云：「可憐韓令功成後，虛負穠華過此身。」據白廷翰唐蒙求韓令牡丹注云：「元和中，京師貴游尚牡丹，一本直數萬。韓滉私第有之，遽命斸去，曰：『豈效兒女耶！』」
○82韓中令鳳州詩
82李挺之，諱之才。慶曆中，以殿中丞為澤州從事。時韓中令宣撫河東，委以秦鳳鑄鐵錢事。行次鳳州，為絕句云：「去年三月洛城遊，今日尋春到鳳州。欲托雙魚附歸信，嘉陵江水不東流。」挺之族孫君翁，熙寧中，為邵堯夫言之 【 為邵堯夫言之，「為」原缺，據庫本補。】 。
○83善棋道人
83蔡州褒信縣有棋師閔秀才說：「嘗有道人善棋，凡對局，率饒人一先。後死於褒信，託後事於一村叟。數年後，叟為改葬，但空棺衣衾而已。道人有詩云：『爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。』」
○84選家選詩各有意
84殷璠為河嶽英靈集，不載杜甫詩。高仲武為中興間氣集，不取李白詩。顧陶為唐詩類選，如元、白、劉、柳、杜牧、李賀、張祐、趙嘏皆不收。姚合作極玄集，亦不收杜甫、李白。彼必各有意也。
○85常建竹逕句或有異文
85常建有題破山寺後院詩云：「竹逕通幽處，禪房花木深。」余觀又玄集、唐詩類選、唐文粹，皆作「通」。熙寧元年，歐陽永叔守青，題廨宇後山齋云：「竹逕遇幽處。」有以青社石本往河內以示邢和叔 【 青社 原作「樗杜」，據繆校改。按：史記卷六０三王世家「受茲青社」句下索隱：皇子封為王，受天子太社之土，若封東方諸侯，則割青土；齊在東方，故曰青社。北宋時，京東東路治青州，見元豐九域志卷一。人以青社稱青州，參蘇軾文集卷五八與米元章第一簡。歐陽修官於青州，作「青社」為是。】 。始未見時，亦頗疑其誤，及見碑，反覆味之，亦以為佳，竟不知有別本耶？抑永叔自改之耶？古人用一字，亦不苟也。
○86半月泉
86李紳題天衣寺詩：「殿湧全身塔，池開半月泉。」此泉隱於巖下，雖月圓，池中只見其半，最為佳處。紹興初，愚禿法聰遂鑿開巖上，易名為滿月泉，甚可惜也。
○87道人高坦書詩留別
87熙寧間，江寧府句容簿，失其姓名。至茅山，遇道人高坦，被髮跣足，與簿劇談，飲酒終日，書一詩，留別而去，莫知所之。詩云：「巖下相逢不忍還，狂歌醉酒且盤桓。仇香莫問神仙事，天上人間總一般。」
○88王防言杜詩
88王防元規嘗云：「杜詩古本：『辭人解作清和頌 【 辭人解作清和頌 「解」原作「角」，據庫本改。】 ，詩成珠玉在揮毫。』蓋為和舍人，故云。」又云：「『青青竹笋迎船出，白白江魚入饌來。』蓋為送扶侍，故云。」
○89杜甫未嘗誤用事
89劉貢父詩話云：「文人用事誤錯，雖有缺失，然不害其美。杜甫云：『功曹非復漢蕭何。』據光武謂鄧禹『何以不掾功曹』。又曹參嘗為功曹，云酇侯，非也。」按：蕭何為主吏掾，即功曹也。注在史記高祖紀。貢父博洽，何為不知？杜謂之詩史，未嘗誤用事。
○90青州劉槩詩
90青州有劉槩，方富韓公守青時，遇之甚厚。因得臨胊縣西南官地曰冶源，結茅居之。有雜文及詩歌，其子印行。青人傳其詩，有「西軒忽見好溪山，一丈閒愁減三尺」。末句云：「讀書誤人四十年，有時醉把闌干拍。」別見溫公詩話。
○91杜詩駕鼓車出處
91杜詩云：「吾聞駕鼓車，不合用騏驥。」皆言漢文帝以千里馬駕鼓車，殊不知南史王融與宋弁等論騏驥駕鼓車也。按，漢文止却千里馬，建武中以千里馬駕鼓車爾。
○92木蘭舟詩
92「洞庭春水綠於雲，日日征帆送遠人。曾向木蘭舟上過，不知元是此花身 【 不知元是此花身 繆校「元是」作「身是」。】 」。一小說：唐末，館閣數公泛舟，以木蘭舟為題 【 木蘭舟 「舟」原脫，據繆校補。】 。忽一貧士，登舟作此，諸公覽詩大驚，物色之，乃李義山之魄，時義山下世久矣。又嵐齋集載此詩，陸龜蒙於蘇守張摶座上賦此木蘭堂詩。未知孰是？
○93李杜與鮑謝
93後漢范滂母謂滂曰：「汝得與李、杜齊名，死亦何恨。」唐人謂李白、杜甫為李、杜。子美詩云：「李、杜齊名真忝竊。」用後漢事也。南史謂鮑照、謝玄暉為鮑、謝。又鮑防與謝良弼友善，人謂之鮑、謝。
○94詩史
94或謂詩史者，有年月、地理、本末之類，故名詩史。蓋唐人嘗目杜甫為詩史，本出孟棨本事，而新書亦云。
○95仵磐詩
95「太一峯前是我家，滿牀書籍舊生涯。春城戀酒不歸去，老却碧桃無限花」。此仵磐艮翁詩。終南人。父信，本軍職，終文思副使，以蔭補借職。元豐中，監青州臨淄酒稅。或以此詩題酒樓，皆云是神仙作也。
○96試滷之法
96予監台州杜瀆鹽場，日以蓮子試滷，擇蓮子重者用之。滷浮三蓮、四蓮，味重；五蓮，尤重。蓮子取其浮而直，若二蓮直，或一直一橫，即味差薄。若滷更薄，即蓮沉於底 【 即蓮沉於底 能改齋漫錄卷一五論鹽引此條，「蓮」後有「蓬」字。】 ，而煎鹽不成。閩中之法，以鷄子、桃仁試之，滷味重，則正浮在上；鹹淡相半，則二物俱沉。與此相類。
○97去淋下滷水中他水之法
97淋下滷水，或以他水雜之，但識其舊痕，以飯甑蓋之於中，掠去面上水 【 掠去面上水 繆校「掠」作「抭」。疑作「抭」為是。康熙字典引集韻謂「抭」乃「舀」字重文。參本卷揄抭舀條。】 ，至舊處，元滷盡在，所去者皆他水。或以甑箄隔之亦可，以他物則不可分矣。此理未曉。孔融論云：「弊箄不能救鹽池之滷。」即此事也。鍊化術云：「飲食過鹹，以飯箄竹數條炙之，着其中，則汁便淡。」
○98張在題青龍寺院壁詩
98青龍寺老柏院，有布衣張在題一絕於院壁：「南鄰北舍牡丹開，年少尋芳去又回。唯有君家老柏樹，春風來似不曾來。」元祐中，州學教授畢仲愈題跋，刻石於平嵐亭上。
○99杜詩四事出處
99杜甫贈韋十六評事：「子雖軀幹小。」晉書載記：「劉曜時，壯士陳安戰死，隴上歌之曰：『隴上健兒有陳安，軀幹雖小腹常寬』。」秋興云：「聞道長安似弈棋。」蓋用甯子視君如弈棋事。絕句云：「即看翡翠蘭苕上。」用郭景純遊仙詩。移居贈衛大郎：「清襟照等夷 【 清襟照等夷 「襟」原作「燈」，庫本作「襟」，今從。九家集註杜詩卷三四作「襟」。】 。」用任彥昇王文憲集序引袁粲答儉詩 【 答儉詩 「答儉」二字原脫，據繆校補。文選卷四六任彥昇王文憲集序注謂文憲名儉。】 ：「之子照清襟。」
○100宋玉宅
100 李君翁詩話：「卜居云：『寧誅鋤草茅以力耕乎？』詩人皆以為宋玉事，豈卜居亦宋玉擬屈原作耶？庾信哀江南賦云：『誅茅宋玉之宅。』不知何據而言？」
此君翁之陋也。唐余知古渚宮故事曰 【 余知古 「知」原脫，據繆校補。宋史藝文志：渚宮故事，乃余知古撰。】 ：庾信因侯景之亂，自建康遁歸江陵，居宋玉故宅。宅在城北三里，故其賦曰：「誅茅宋玉之宅，穿徑臨江之府。」老杜送李功曹歸荊南云：「曾聞宋玉宅，每欲到荊州。」是也。又在夔府詠懷古跡云：「搖落深知宋玉悲。」「江山故宅空文藻。」然子美移居夔州入宅詩云：「宋玉歸州宅，云通白帝城。」蓋歸州亦有宋玉宅，非止荊州也。李義山亦云：「却將宋玉臨江宅，異代仍教庾信居。」
○101擁劍非魚
101 何遜詩云：「躍魚如擁劍。」孟浩然詩云：「游魚擁劍來。」按，擁劍，如彭蜞之類，蟹屬，一螯偏大，故謂之擁劍，非魚也。
○102杜詩社日用伏日事不誤
102 杜甫詩：「尚想東方朔，詼諧割肉歸。」社日用伏日事，蘇、黃皆以為誤也。史記年表：秦德公二年，始作伏祠。社乃同日。至漢方有春秋二社，與伏分也。
○103杜詩魚龍夜鳥鼠秋
103 老杜：「水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。」陸農師引水經：「魚龍以秋日為夜。」按，龍，秋分而降，則蟄寢於淵。龍以社日為夜，豈謂是乎？又，鳥鼠同穴者，鼠與鳥為雌雄 【 鼠與鳥為雌雄 繆校無「鼠」字。】 ，似鼠而尾短，在內，鳥在外。魚龍，水名。鳥鼠，山名。鳥鼠秋而魚龍夜，是詩兩句而含三事也。
○104李嘉祐詩露冕出處
104 李嘉祐守台州詩云：「春塘露冕歸。」華陽國志云 【 華陽國志云 自「云」字以下至本條之末「以彰有德」云云，不見華陽國志，而見於後漢書卷二六郭賀傳。疑作者誤標「華陽國志」，今姑仍其舊。】 ：「郭賀為荊州刺史，百姓歌之，曰：『厥德仁明郭喬卿。』明帝到南陽巡狩，賜三公之服，去襜露冕，使百姓見之，以彰有德。」
○105東坡董雙成故宅詩
105 富陽北十里，有妙庭觀，薦經焚毀，無碑誌可考，獨見於東坡詩董雙成故宅絕句云：「人去山空鶴不歸，丹亡鼎在世徒悲。可憐九轉功成後，却把飛仙乞肉芝。」刻石作「肉芝」。道流云：「元本作『內』，東坡見之，無他語。」今印本作「肉芝」。「內」之與「肉」，皆未曉。其鼎，宣和間取去，三足中空，病者取以煮藥，甚有效。
○106何郯題王宮花項帕
106 陳德潤云：「一貴人知成都日，朝廷遣御史何郯入蜀按事。貴人徧召幕客，詢何人與御史密者。或云有賢良某人。延之，令出界候迎，兼攜名娼王宮花往，候其宴狎，出家姬以佐酒。王善舞，何公醉，喜題其項帕云：『按徹梁州更六么，西臺御史惜妖嬈。從今改作王宮柳，舞盡春風萬萬條。』至成都，此娼出迎，遂不復措手而歸。
○107荷橐非紫荷囊
107 被紫荷橐。按，荷橐，即持荷之荷也，或以為紫荷囊，非也。宋子京云：「猥挈荷囊，預從豹乘。」皆沿習之誤。南史劉杳傳言簪筆持橐事甚詳。
○108仁和出橐籥沙
108 臨安府仁和縣圖經：出橐籥沙。在縣東四里。海際之人，採用鼓鑄銅錫之模，諸州皆來採，亦猶邢沙可以碾玉也。
○109繫紅鞓犀帶及佩魚
109 石子惠云：中書舍人繫紅犀帶，自葉少蘊始有。舊服色不佩魚，後，王照請於朝，方佩。婦人、孺人至夫人凡八人皆佩魚 【 皆佩魚 繆校無此三字。】 ，乃張崇啟請。
○110杜詩乘龍出處
110 杜甫詩云：「門闌多喜色，女婿近乘龍。」楚國先賢傳謂婿如龍也，女得賢婿，謂之乘龍。黃憲為司徒，與李元禮俱娶太尉桓焉女，時人謂之桓叔元女俱乘龍。
○111韓退之用何遜句
111 韓退之燈花詩云：「黃裹排金粟，釵頭綴玉蟲。」乃用何遜詩「金粟裹搔頭」之句。
○112杜詩陳克詩有所自
112 陳克子高詩云：「鳥聲妨客夢，花片攪春心。」句甚佳。唐杜審言詩云：「啼鳥驚殘夢，飛花攪獨愁。」下句為工也。子美詩云：「樹攪離思花冥冥。」亦有所自矣。
○113王珩彥夢中詩
113 王珩彥，楚人。嘗夢中得詩，云：「杖屨步斜暉，烟村景物宜。溪深水馬健，霜重橘奴肥。舂罷鷄爭黍，人行犬吠籬。可憐田舍子，理亂不曾知。」
○114杜少陵悶詩與僧栖白閒詩
114 杜少陵悶詩云：「捲簾惟白水，隱几亦青山。」唐僧栖白閒詩云：「捲簾當白晝，移坐向青山。」
○115苴
115 苴。說文：展賈切。土苴，糟魄物，又云不真物。一音子余切，訓包也。韓文公進學解：「補苴罅漏。」當讀作平聲。
○116許叔微治肺蟲方
116 許叔微精於醫，云：「五臟蟲皆上行，唯有肺蟲下行，最難治。當用獺爪為末 【 當用獺爪為末 「末」原作「未」，據嘉靖本改。】 ，調藥，於初四、初六日治之。此二日，肺蟲上行也。」
○117孟蜀王水殿詩
117 孟蜀王水殿詩，東坡續為長短句：「冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香滿。簾開明月解窺人，欹枕釵橫雲鬢亂。夜深瓊戶寂無聲，時見飛星渡河漢。屈指西風幾時來，只恐流年暗中換。」
○118閩廣人嚼檳榔
118 閩、廣人食檳榔，每切作片，蘸蠣灰以荖葉裹嚼之。荖，音老，又音蒲口切。初食微覺似醉，面赤，故東坡詩云：「紅潮登頰醉檳榔。」
○119苦船苦車
119 南人不善乘船 【 南人 「南」原作「今」，今從甕牖閑評卷六引文。】 ，謂之苦船。北人不善乘車 【 北人不善乘車 「不善乘車」四字原脫，據甕牖閑評卷六引文補。】 ，謂之苦車。苦，音庫。
○120左傳成子受脤于社不敬本誤
120 左傳成公十三年：「成子受脤于社，不敬。劉子曰：『吾聞之，民受天地之中以生，所謂命也，是以有動作，禮義、威儀之則，以定命也。能者養之以福，不能者敗以取禍。』」杜預注云：「養威儀以致福。」班固五行志云：「能者養之以福。」顏師古云：「能養生者，則定禮義、威儀，自致于福。」此注與杜同。左氏本誤。
○121蝦蟇古為上食
121 韓退之答柳柳州食蝦蟇詩云：「蝦蟇雖水居，未得變形貌。強號為蛙蛤，於實無所校。居然當鼎味，豈不辱釣罩。余雖不下喉，近又能稍稍。嘗懼染蠻夷，平生性不樂。而君復何為，甘食比豢豹。」按，周禮蟈氏，鄭司農云：「掌去鼃黽 【 掌去鼃黽 「去鼃」原作「元鼉」，據周禮注疏卷三七蟈氏疏文改。】 。」即蝦蟇屬。元謂蟈，今御所食蛙也。漢書：「霍光擅減宗廟羔兔蛙。」不知古為上食也。
○122治金蠶蠱毒之法
122 馬監場云：「泉州一僧，能治金蠶蠱毒。如中毒者，先以白礬末令嘗，不澀，覺味甘，次食黑豆不腥，乃中毒也。即濃煎石榴根皮汁，飲之下，即吐出有蟲，皆活，無不愈者。」李晦之云：「凡中毒，以白礬牙茶搗為末，冷水飲之。」
○123楚多細腰
123 墨子云：「楚靈王好細腰，故其臣皆三飯為節，脅息然後帶，緣牆然後起。」韓非子云：「楚靈王好細腰，而國有餓死。」又，尹文子云：「楚莊王好細腰 【 楚靈王好細腰而國有餓死又尹文子云楚莊王好細腰 自「楚靈王」至「楚」十七字原脫，據繆校補。】 ，一國皆有飢色。」劉禹錫踏歌行云：「為是襄王故宮地，至今猶自細腰多。」未知孰是？
○124司馬安許商善宦
124 司馬安善宦，四至九卿。儒林傳：許商四至九卿。
○125李賀攅蟲句劉禹錫秋蟲句皆善
125 李賀詩：「攢蟲鎪古柳。」劉禹錫詩：「秋蟲鏤宮樹。」此二句皆善。
○126諼草
126 毛詩伯兮篇云：「焉得諼草，言樹之背。」注云：「諼草，令人忘憂，背北堂也。」今人多用北堂、萱堂於鰥居之人，然伯之暫出，未嘗死也。但其花未嘗雙開，故有北堂之義。說文：藼、萱、蕿、萲，皆一字也。今人忘憂通作「諼」。據爾雅，諼，訓忘也，因其忘，故古用諼草字。嵇康養生論云：「合歡蠲忿，萱草忘憂。」本草云：「利心志，令人歡喜忘憂。」風土記云：「婦人有妊，佩之，生男子，故謂之宜男草。」陸士衡詩云：「焉得忘歸草，言樹背與襟。」「忘歸」之義未詳。
○127湯火藥治天火
127 台州杜瀆監之北安聖院僧師肇，端午日，晝與僧對坐。忽聞屋瓦有聲，火光一線，下至地。少頃，遂大如車輪，先燎僧之左臂，次及右臂，忽入於背，不見，久之，復為一線，飛去，出屋，即震雷一聲。其僧僅有氣，且舉衣視之，背後袈裟一圓孔，如錢，中單圓孔，如捥，脊下，燒一圓瘡，痛楚甚 【 痛楚甚 「痛」原作「瘡」，據嘉靖本改。】 ，皆以為天火不可治。予以湯火藥塗之，月餘遂無事。怪異如此。
○128詩人用字
128 詩人用字各有所宜，梅言橫，松言架。何遜詩云：「枝橫却月觀，花繞臨風臺。」江淹詩云：「風散松架險，雲鬱石道深。」杜甫詩云：「南望青松架短壑 【 詩人用字云云 此則原脫，據繆校補。】 。」